Метка - грехи человека

ПРИБЛИЖЕНИЕ СЛУГИ К ВЕЛИЧАЙШЕМУ    АКТУ    СЛУЖЕНИЯ:
СМЕРТИ НА КРЕСТЕ (8:31-15:47).
А. Его завершающее служение (8:31 -10:52).
1. Подготовка учеников к Своей смерти.
а.    Сообщение ученикам о Своей скорой смерти и призыв каждому из них взять свой крест
(8:31-9:1). (См. 9:1).
б.    Истинная слава Иисуса, явленная в Преображении; предсказание Воскресения (9:2-13).
в.    Исцеление человека, которого не могли исцелить Его ученики (9:14-29).
г.    Дополнительное учение о Своей смерти (9:30-32). Далее »

ПРЕДАННОСТЬ СЛУГИ СВОЕМУ СЛУЖЕНИЮ (1:14-8:30).
A.    Начало служения (1:14-2:12).
1.    Этот период времени в основном в Галилее, куда Иисус пошел после убийства Иоанна (1:14, 15).
2.    Призвание Иисусом четырех рыбаков (1:16-20).
3.    Великий день в Капернауме (1:21- 34) (начало списка исцелений).
4.    Общее путешествие по Галилее, включая исцеление прокаженного (1:35-45).
5.    Еще один великий день в Капернауме, включая исцеление человека, спущенного через крышу (2:1-12). Список исцелений, кульминацией которых является заявление о силе Иисуса прощать грехи. Далее »

Христос заплатил выкуп, искупил нас, чтобы очистить их от грехов их и дать им личную свободу. Но свободу для чего? Очевидно, не для того, чтобы дальше безнаказанно грешить. Потому что грехи человека приводит к привыканию, как наркотик, и делает своими рабами тех, кто постоянно и без осуждения совести осуществляет его (см. Римлянам 6:16-23). Далее »

Этот стих из 4 главы Малахии не только описывает спасение, но в нем Святой Дух дает ответ для тех, у кого сокрушенные сердца: исцеляющие лучи придут к тем, кто «благоговеют перед именем Его». Это выражение не всегда вполне понимается в нашем Западном мире, но мы должны понять это, если мы хотим ходить в полноте, жить в Его радости, и действовать, как человек во Христе.
Во-первых, на еврейском языке слово, переведенное на русский как «благоговеть», означает «стоять в осознании перед кем-то, кто обладает большей силой, поклоняться (показывать уважение, глубокое почтение, восхищение, преклонение и прославление), уважение (почитать, высоко ценить, хвалить, восхищаться), и почтение (прославлять, возвышать, считать великим, иметь уважение к…, преклоняться перед)». Далее »

Наше отчаяние и разочарование не ограничены одной частью жизни, называемой «религиозной». Если бы это было так, то мы могли бы найти облегчение в том, чтобы хлопнуть дверью и уйти. Это то, что Библия называет «грехом», отравляет каждую часть нашей жизни. Он проявляется в том, как мы смотрим на себя и других, как мы судим себя и других, и как мы верим в то, как должны другие видеть и судить нас. Послушайте как многие, делясь своим сердцем со мною, говорили: Далее »

Марк рассказал историю, похожую на ту, которую я только что описал. В конце он посмотрел на меня в отчаянии: «Я пошел к своему пастору и рассказал ему кое-что из этого, я не посмел рассказать ему все. Он сказал, что я должен вставать рано, молиться и читать Библию и приходить на служение чаще. Я почувствовал, что последняя надежда у меня рухнула, потому что такие обещания я давал себе по десять раз в год последние пять лет!» Далее »

Когда Осия наблюдал все это, то его сердце надломилось и было переполнено жалостью. В то время, когда улицы Израильских городов гудели от скандала, Осия воспитывал детей. Тогда Бог сказал ему сделать следующее: он должен был пойти и найти Гомерь, подтвердить свою любовь к ней и принять ее назад в дом!
Наверно голова Осия распухла от потока мыслей, наполнивших ее, в то время, когда Бог говорил с ним. Гомерь щеголяла своей неверностью, присоединилась к врагам Бога и стала посмешищем для всякого порядочного человека. В этом ее развращении, душевной и физической нечистоте, захочет ли она вернуться домой? Был ли действительно какой-то смысл искать ее и привлекать всеобщее внимание опять к этой забытой истории? Далее »

Одно из великих обетовании исцеления находится в Деяниях 4:12. Говоря об имени Господа Иисуса, оно говорит: Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.
Выражение «нет другого» значит, что имя Иисуса является исключительным. Нет никого другого в Его классе. Не существует другого имени, и это исключает возможность спасения или целостности через наше собственное имя. Мы спасаемся Тем, Кто Он есть и какое откровение о Себе Он оставляет в истории, а не тем, кто мы есть или чего мы достигли в нашей истории. Далее »