Метка - Евангелие

План к Евангелию от Марка составить довольно сложно. Марк не следовал никакому богословскому ходу мысли. Это цельное произведение, в основе замысла которого лежит создание общего впечатления.
Выдвигаются разные подходы к составлению плана: Джон Филлипс для этой цели использует основные мысли Марка в 10:45:
(1)    Слуга отдает Себя служению (главы 1-10); Далее »

Очевидно, книга Марка была написана в начале второй половины I в. Марк упоминает Александра и Руфа (15:21)-наверное, потому, что они были знакомы читателям. Это ограничивает написание книги рамками поколения, видевшего крест. Ранее я отмечал предание, связывающее книгу с Петром. Многие древние авторы высказывали мысль, что Петр проверил повествование перед тем, как оно было передано в руки читателей. Считается, что Петр умер между 65 и 68 гг. Далее »

Особенности книги главным образом связаны с ее вероятным источником (Петром) и ее целью (показать Иисуса слугой).
Как уже отмечалось, книга Марка — это евангелие действия.
Кроме того, это евангелие эмоций. В книге фиксируются эмоции и реакция слушателей Иисуса: они «ужаснулись» (1:27); они были критически настроены (2:7); они «убоялись» (4:41); они были озадачены (6:14); они «дивились» (7:37); они испытывали враждебность (14:1). Далее »

По мнению большинства, Марк писал для римлян.5 Он опускает не интересные для подобной аудитории вопросы, в том числе генеалогию. Он мало говорит о ветхозаветных пророчествах. Он не подчеркивает иудейские корни в жизни Христа. Включая иудейские слова и обычаи, он, как правило, объясняет их. Он использует латинские выражения там, где другие евангелисты используют греческие (например, modius в значении «сосуд» [Мк. 4:21], census в значении «подать» [12:14], speculator в значении «оруженосец» [6:27] и centurio в значении «сотник» [15:39, 44, 45]). Он единственный из евангелистов, который упоминает Далее »

Марк имел возможность учиться у многих вдохновенных мужей, включая Павла. Однако древнее (невдохновенное) предание особенно подчеркивает его связь с Петром. Те же источники, которые приписывают авторство Евангелия от Марка Иоанну Марку, утверждают, что его изложение событий идет от Петра. Папий, например, называет Марка «секретарем Петра». По его словам — чтобы он ни описывал, он излагал это с большой точностью, однако не в том порядке, в котором говорил и делал наш Господь, потому что сам не слышал нашего Господа и не следовал за Ним, но… он был с Петром, который давал ему необходимые указания, не велев при этом писать историю речей нашего Господа: Далее »

В Евангелии от Марка автор не указан, но древнее (невдохновенное) предание приписывает ее Иоанну Марку. Историк церкви Евсевий (ок. 260-340) цитировал Палия (ок. 60-150), который автором этой книги называл Марка. Евсевий также писал, что Марка считали автором этого благовествования Климент Александрийский и Ориген (ок. 185-254).   Ириней (ок. 140-195) в своих сочинениях поддерживал это предание. Далее »

Что говорит на стиль «современный христианский» жизни Библия, дух христианина что говорит? В одном из псалмов муж Божий Давид, наблюдая за жизнью человека на этой земле и рассуждая над вечными ценностями, говорит: «Они думают, что дома их навеки, места их стоят из рода к роду, именами своими зовут земле, и не пребывает в почете человек — подобная скотам что гибнет! «(Пс. 48 (49): 12,13) Далее »

Трагические события сегодняшнего дня — это последние предупреждение и призыв к человечеству остановиться на своих грешных дорогах и примириться с Богом, узнать вашу степень готовности к встрече. Кто-то подумает, что Бог жестоко наказывает людей. Но я хочу подчеркнуть, что Бог не осуждает, Он лишь останавливает людей, потому что приближается конец всему, для многих будет ужасным. Бог пытается отвлечь людей от такого конца, на который не Бог, а люди сами себя обрекли. Далее »

Бог через Свое Слово четко дает понять людям, что жизнь, к которой мы привыкли, не всегда будет продолжаться. Было время созидания Земли (природы, человека), и будет время ее окончания. Мы живем в конечной стадии существования этой земли. Признаки окончания нашей эпохи мы находим во многих местах Библии. Евангелие называет жизнь нашей эпохи — в последнее время. Так, во втором послании апостола Павла к Тимофею читаем: Далее »

Многие христиане находят, что для них почти невозможно иметь здоровые отношения с другим человеком. Если они женаты или замужем, то они постоянно разочарованы, не могут по-настоящему любить их супруга или супругу, не в состоянии полностью отдать себя другому человеку, иметь честное и открытое общение и быть для человека хорошим другом. Временами они думают, знают ли они вообще, что такое любовь.
У других с самого детства тянутся неразрешимые конфликты. Они находятся в рабстве своего прошлого, потому что они не простили тех, кто использовал над ними насилие. Или они сами причиняли кому-то насилие и пришли к заключению, что они не достойны чьей-то любви и уважения.
Некоторые же дети Божьи совершенно запутались в том, кто такой Бог и как они вписываются в Его картину. Большинство из них задаются вопросом, подходят ли они Ему вообще! Далее »