Архив рубрики - 5. Уповаем на Господа

Также как и Гомерь, мы, как человеческая раса, и также как индивидуальности, отвергли Божью любовь, завет с Богом, для которого мы были созданы. Мы убежали от Бога, без Которого нет смысла в жизни, и искали любого заменителя Его любви, который мы могли найти. Мы присоединились к врагу и стали рабами тех вещей, которые обещали нам свободу. Далее »

Одно из великих обетовании исцеления находится в Деяниях 4:12. Говоря об имени Господа Иисуса, оно говорит: Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.
Выражение «нет другого» значит, что имя Иисуса является исключительным. Нет никого другого в Его классе. Не существует другого имени, и это исключает возможность спасения или целостности через наше собственное имя. Мы спасаемся Тем, Кто Он есть и какое откровение о Себе Он оставляет в истории, а не тем, кто мы есть или чего мы достигли в нашей истории. Далее »

Любовь и жертва Иисуса проиллюстрирована во многих героях Библии, но один из наиболее известных описан в 1 Царств 17. Филистимляне завоевали Израиль и в долине, лицом к лицу, стояли две армии, готовясь к решающей битве.
Как это было обычным в те дни, филистимляне выставили вперед своего воина-чемпиона, громадного человека, который был ростом выше девяти футов локтей. Одетый в военные доспехи, он выглядел еще больше. Он бросил свой вызов израильтянам, и они выслали своего чемпиона. Исход битвы был в руках этих двух представителей своего народа. Далее »

Иисус, Сын Божий, был послан Своим Отцом человечеству, которое находилось в рабстве греха и сатаны. Он стал одним из нас любым образом, за исключением нашего греха, так чтобы Он мог занять наше место и освободить нас от рабства. Во всем Он занял место грешного человечества, место твое и мое. Его безгрешная жизнь любви была прожита не только как Его, не только для нас, но и подобно нам.
Свою победу над дьяволом в пустыне Он сделал подобно нам, и победа была записана на наш счет! Страдания, которые Он перенес в ночь перед Его смертью, были полным отождествлением Бога с каждым страданием и печалью, которые грех принес человеку. На Голгофском Кресте Иисус взял у нас грех и печаль и понес их вместо нас. Его смерть была нашей смертью для своего «я», которое избрало независимость от Бога, старалось найти смысл жизни в самом себе. Далее »

Иисус проиллюстрировал это в истории о двух людях в храме. Один, крайне религиозный фарисей, стоял и усердно молился. Иисус указал на то, что он молился со своим «я». Он делал это, празднуя все хорошее, что он мог найти в своем характере, который, как он думал, обеспечит ему Божье благоволение.
В другой стороне стоял мытарь (сборщик налогов), богатый человек, чья жизнь была наполнена коррупцией и жадностью. В полностью безнадежном состоянии, зная, что нет никакой надежды в его имени, он призывал имя Господне. Далее »