Архив, октября 2008

У всех этих людей есть одна общая черта: они пытаются спастись, полагаясь на свое собственное имя. Они стараются исполнить Закон, уповая на свою человеческую способность вместо того, чтобы признать истину, что они безнадежно отпали и глубоко нуждаются в Божьем освобождении.
Трагедия в том, что эти люди утверждают, что они родились свыше! Они живут в несчастии и нездоровье, потому что они еще не признали, что их грех был очищен Богом через совершенное Иисусом на Кресте — в прошлом, настоящем и будущем. Они не видят, что спасение означает, что они полностью приняты не за счет того, что они сделали, но за счет того, что Он сделал. Далее »

Марк рассказал историю, похожую на ту, которую я только что описал. В конце он посмотрел на меня в отчаянии: «Я пошел к своему пастору и рассказал ему кое-что из этого, я не посмел рассказать ему все. Он сказал, что я должен вставать рано, молиться и читать Библию и приходить на служение чаще. Я почувствовал, что последняя надежда у меня рухнула, потому что такие обещания я давал себе по десять раз в год последние пять лет!» Далее »

Для того чтобы полностью отвернуться от этого круга разрушения, нашим первым шагом к целостности должно быть понимание невероятной, безусловной и безграничной любви Божьей к нам. Сам Судья является Тем, Кто понес наказание, которое правосудие должно произнести над судом. Имя Господа, которое является нашей единственной надеждой — это Любовь. До того времени, как мы не будем поклоняться тому и только тому Имени, мы не сможем исцелиться. Далее »

В Ветхом Завете Бог наглядным образом показал, какова будет жертвенная любовь Мессии, через жизнь Осии, одного из древних пророков Израиля. В его время люди отвернулись от Бога и искали чего-либо, чтобы заполнить свою пустоту любым заменителем, какой только может придумать человеческий разум. Поэтому Бог решил проговорить к ним незабываемым образом.
Он направил Осию, Своего пророка, жениться на женщине по имени Гомерь. Бог знал потенциал ее сердца больше чем она сама. Он знал, что она не сможет быть верною Осии, она была движима неверностью и прелюбодеянием. И как люди Израиля отвернулись от своего Бога к идолам, также Гомерь отвернулась от своего мужа к другим мужчинам. Далее »

Женитьба Осии на Гомерь произошла у него дома в Самарии. Поскольку что он был пророком Божьим и Божьим голосом к народу, о его свадьбе знали все вокруг до самых границ Израиля.
Мы уже рассмотрели важность имен в библейские времена. Когда у Осии и Гомери родились дети, по обычаю того времени им были даны имена — короткие предложения. В каждом случае их имена были описанием духовного состояния людей Израиля. Были ли эти имена также отражением трагического состояния семьи? Далее »

Когда Осия наблюдал все это, то его сердце надломилось и было переполнено жалостью. В то время, когда улицы Израильских городов гудели от скандала, Осия воспитывал детей. Тогда Бог сказал ему сделать следующее: он должен был пойти и найти Гомерь, подтвердить свою любовь к ней и принять ее назад в дом!
Наверно голова Осия распухла от потока мыслей, наполнивших ее, в то время, когда Бог говорил с ним. Гомерь щеголяла своей неверностью, присоединилась к врагам Бога и стала посмешищем для всякого порядочного человека. В этом ее развращении, душевной и физической нечистоте, захочет ли она вернуться домой? Был ли действительно какой-то смысл искать ее и привлекать всеобщее внимание опять к этой забытой истории? Далее »

Если бы Гомерь подняла глаза и посмотрела на толпу, она увидела бы Осию и подумала бы, что он пришел, чтобы потешиться над ней, чтобы бросить ей в лицо ее неверность. Не было и мысли в ее даже самых дерзких мечтах о такой любви, какую он выражал к ней. Это даже не пришло ей в голову, что человек, которого она так сильно ранила, пришел сюда, чтобы с любовью выкупить ее из рабства и сделать ее опять своей невестою. Далее »

Также как и Гомерь, мы, как человеческая раса, и также как индивидуальности, отвергли Божью любовь, завет с Богом, для которого мы были созданы. Мы убежали от Бога, без Которого нет смысла в жизни, и искали любого заменителя Его любви, который мы могли найти. Мы присоединились к врагу и стали рабами тех вещей, которые обещали нам свободу. Далее »

Одно из великих обетовании исцеления находится в Деяниях 4:12. Говоря об имени Господа Иисуса, оно говорит: Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.
Выражение «нет другого» значит, что имя Иисуса является исключительным. Нет никого другого в Его классе. Не существует другого имени, и это исключает возможность спасения или целостности через наше собственное имя. Мы спасаемся Тем, Кто Он есть и какое откровение о Себе Он оставляет в истории, а не тем, кто мы есть или чего мы достигли в нашей истории. Далее »

Любовь и жертва Иисуса проиллюстрирована во многих героях Библии, но один из наиболее известных описан в 1 Царств 17. Филистимляне завоевали Израиль и в долине, лицом к лицу, стояли две армии, готовясь к решающей битве.
Как это было обычным в те дни, филистимляне выставили вперед своего воина-чемпиона, громадного человека, который был ростом выше девяти футов локтей. Одетый в военные доспехи, он выглядел еще больше. Он бросил свой вызов израильтянам, и они выслали своего чемпиона. Исход битвы был в руках этих двух представителей своего народа. Далее »